古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）

?法官在司法裁判中既要追求（），也要受到立法者權(quán)威的拘束。

由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒(méi)有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。

法的溯及力問(wèn)題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。

行政執(zhí)法活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)是采取行政強(qiáng)制措施排除執(zhí)法過(guò)程中的阻力和違反法律、破壞法律秩序的行為。

?法律規(guī)則通常是（）命令。

守法是遵守規(guī)范性法律文件，不包括非規(guī)范性法律文件。

法學(xué)方法論的主要適用領(lǐng)域?yàn)椋ǎ?/p>

?歷史解釋的前提在于（）。