閱讀李斯《諫逐客書》：“昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也?！被卮饐栴}。
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《垓下之圍》表現(xiàn)了項羽兵敗時的英雄風采，下列場面出自于《垓下之圍》的有（）
宋代詞人的文學(xué)主張中，“詞別是一家”是李清照提出的。“以詩為詞”是辛棄疾提出的，詞是隨著隋唐燕歌的流播，由詩歌與音樂結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩?！耙晕臑樵~”是蘇軾提出的，他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對話等具體手法移植于詞，為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路，擴大了詞法。
陸游以詩為詞，打破了詞題題材內(nèi)容的局限，另立豪放一派。
愛因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。
對《湘夫人》這首詩的理解，正確的是（）
歸有光與李攀龍、王世貞等人合稱為明代“后七子”。
歐·亨利的一生富于傳奇性，當過藥房學(xué)徒、牧牛人、會計員、土地局辦事員、新聞記者、銀行出納員，甚至坐過監(jiān)獄，并由此開始了他的寫作生涯。他的作品構(gòu)思新穎，語言詼諧，以“出人意料的結(jié)尾”聞名，美國文學(xué)界稱之為“歐·亨利式的結(jié)尾”；又因描寫了眾多的人物，富有生活情趣，被譽為“美國生活的幽默百科全書”。
有代表作《女神》，并且是自由體詩的首創(chuàng)者之一的作家是徐志摩。
史傳成就在漢代達到頂峰，其代表是“史漢班馬”，即司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。