單項(xiàng)選擇題

我想飛
(1)在枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活中,在寂寞孤獨(dú)的校園生活中,我想飛。
(2)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)書山,飛過(guò)題海。飛到一個(gè)找不到“三重壓迫”的地方。那兒不再有三天做不完的作業(yè),不再有七天寫不完的作文,不再有十天啃不透的書本,我不再是在“作業(yè)女神”的奴役下度日①。一片藍(lán)藍(lán)的天,一片綠綠的草,在藍(lán)天和綠草之間,我自由自在地奔跑,大聲地呼喊,可以放任自由,無(wú)所顧忌(A),大聲歌唱,不必?fù)?dān)心上課老師那苦口婆心(B)的教誨,不再害怕老師那耳提面命(C)的批評(píng)。
(3)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)哀愁,飛過(guò)悲傷。飛到一個(gè)找不到傷心的地方。那兒不再有試卷,不再有“紅榜和白榜”,更不再有為考試而落下的淚。一條清清的小溪,帶走一切的失敗,帶走一切的不快。碧藍(lán)的天空,寬闊的大海,面對(duì)眼前的這一切,我的心豁然開朗,心中的陰影也已豁然開朗(D),一切的失敗被拋之于腦后,一切的悲傷都化作朵朵白云,隨風(fēng)而去。
(4)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)虛偽,飛過(guò)隔膜。飛到一個(gè)有真正友誼的地方。那兒不再有同學(xué)之間的相互猜忌,不再有朋友之間的相互利用。一座城堡出現(xiàn)在我的跟前,里面正舉行朋友聯(lián)歡會(huì)。在那兒,我又找回了童年時(shí)代的自己,親密無(wú)間的朋友②。把今天的虛偽都扔進(jìn)垃圾箱,把今天的隔膜都扯下③。城堡被溫暖的陽(yáng)光所包圍,在這個(gè)閃著金色的友誼之光的城堡中,再也找不到冰冷的心,找不到冷漠的人。
(5)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)青青的草地,飛過(guò)蔚藍(lán)的大海,飛過(guò)金黃色的城堡,又飛回教室,張開眼睛,覺得一切都挺美好。黑色的布條上有彩色花朵點(diǎn)綴著;枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活中,總有歡聲笑語(yǔ)伴隨著④;失敗之后,總會(huì)聽到老師那溫馨的話語(yǔ);失去朋友之后,總會(huì)有新朋友……
(6)我,飛啊飛,又飛回到了現(xiàn)實(shí),而對(duì)眼前的這一切,我又找回了自我。不過(guò),此時(shí)我想大喊一聲:“我——想——飛。”

下列對(duì)《我想飛》中四句的修改,不正確的一項(xiàng)是()

A.①句改為:不再是在“作業(yè)女神”的奴役下度日。
B.②句改為:在那兒,我又找回了童年時(shí)代的自己和親密無(wú)間的朋友。
C.③句改為:把昨天的隔膜都扯下,把今天的虛偽都扔進(jìn)垃圾箱。
D.④句改為:枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活中,有歡聲笑語(yǔ)伴隨著,就像黑色的布條上,有彩色的花朵點(diǎn)綴著。


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你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題

我想飛
(1)在枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活中,在寂寞孤獨(dú)的校園生活中,我想飛。
(2)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)書山,飛過(guò)題海。飛到一個(gè)找不到“三重壓迫”的地方。那兒不再有三天做不完的作業(yè),不再有七天寫不完的作文,不再有十天啃不透的書本,我不再是在“作業(yè)女神”的奴役下度日①。一片藍(lán)藍(lán)的天,一片綠綠的草,在藍(lán)天和綠草之間,我自由自在地奔跑,大聲地呼喊,可以放任自由,無(wú)所顧忌(A),大聲歌唱,不必?fù)?dān)心上課老師那苦口婆心(B)的教誨,不再害怕老師那耳提面命(C)的批評(píng)。
(3)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)哀愁,飛過(guò)悲傷。飛到一個(gè)找不到傷心的地方。那兒不再有試卷,不再有“紅榜和白榜”,更不再有為考試而落下的淚。一條清清的小溪,帶走一切的失敗,帶走一切的不快。碧藍(lán)的天空,寬闊的大海,面對(duì)眼前的這一切,我的心豁然開朗,心中的陰影也已豁然開朗(D),一切的失敗被拋之于腦后,一切的悲傷都化作朵朵白云,隨風(fēng)而去。
(4)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)虛偽,飛過(guò)隔膜。飛到一個(gè)有真正友誼的地方。那兒不再有同學(xué)之間的相互猜忌,不再有朋友之間的相互利用。一座城堡出現(xiàn)在我的跟前,里面正舉行朋友聯(lián)歡會(huì)。在那兒,我又找回了童年時(shí)代的自己,親密無(wú)間的朋友②。把今天的虛偽都扔進(jìn)垃圾箱,把今天的隔膜都扯下③。城堡被溫暖的陽(yáng)光所包圍,在這個(gè)閃著金色的友誼之光的城堡中,再也找不到冰冷的心,找不到冷漠的人。
(5)張開翅膀,飛啊飛。飛過(guò)青青的草地,飛過(guò)蔚藍(lán)的大海,飛過(guò)金黃色的城堡,又飛回教室,張開眼睛,覺得一切都挺美好。黑色的布條上有彩色花朵點(diǎn)綴著;枯燥乏味的學(xué)習(xí)生活中,總有歡聲笑語(yǔ)伴隨著④;失敗之后,總會(huì)聽到老師那溫馨的話語(yǔ);失去朋友之后,總會(huì)有新朋友……
(6)我,飛啊飛,又飛回到了現(xiàn)實(shí),而對(duì)眼前的這一切,我又找回了自我。不過(guò),此時(shí)我想大喊一聲:“我——想——飛。”

《我想飛》中ABCD四處的成語(yǔ),使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.無(wú)所顧忌
B.苦口婆心
C.耳提面命
D.豁然開朗

2.問(wèn)答題

讓文學(xué)來(lái)叫醒作文
施戰(zhàn)軍
(1)在我的印象中,打我自己上中學(xué)那時(shí)起,中學(xué)作文的教學(xué)方式似乎就沒怎么變過(guò),老師會(huì)總結(jié)出許多寫作文的模式讓學(xué)生去模仿甚至背誦。我對(duì)中學(xué)作文的印象大概就一直停留在這種“新八股”的狀態(tài)上。
(2)直到我參加今年“北大培文杯”決賽閱卷時(shí),我才發(fā)覺這種印象略有誤差。我當(dāng)時(shí)是看到了河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)一個(gè)叫胡浩然的中學(xué)生的參賽作品《蔣扈氏》,它讓我大吃一驚。這是完全不同于中學(xué)作文的一篇很成熟的文學(xué)作品。小說(shuō)寫的是孫子蔣紅濤和奶奶的故事,其間貫穿著蔣家難言的困苦歷程。小說(shuō)完成度之高,令人肅然起敬。
(3)這讓我反過(guò)來(lái)思考,現(xiàn)在中學(xué)的作文教育肯定是有問(wèn)題的,孩子們不缺乏才華,但他們的才華為什么不能在作文中體現(xiàn)出來(lái)呢?溫儒敏教授說(shuō)主要問(wèn)題之一是老師的問(wèn)題。老師現(xiàn)在通常的教學(xué)方法只用灌輸知識(shí)點(diǎn)的方式,文言文只講字詞不講文以載道;美文講授只重圖解分析不重審美體驗(yàn);作文課只講謀篇造句不講啟迪思想……無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,甚至讓寫作文成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)。
(4)就像“北大培文杯”一等獎(jiǎng)選手新疆七十中的李蕤桐所說(shuō):“文字,是作者對(duì)讀者的告解,是心靈的自我救贖。”“文字應(yīng)該是真實(shí)地記錄生活。”“寫你所知道的?!薄敖o心靈一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)?!边@是創(chuàng)意寫作耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)。創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意第一性,寫作第二性”,首先強(qiáng)調(diào)言有物,言有意,其次才是遣詞造句、謀篇布局的功夫。沒有“說(shuō)什么”的問(wèn)題,哪會(huì)有“怎么說(shuō)”?所以,我們強(qiáng)調(diào)讓作文回歸事物,讓想象回歸現(xiàn)實(shí),回到文學(xué)的起點(diǎn)上來(lái),讓文學(xué)來(lái)叫醒作文。
(5)寫作能力的高低意味著一個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力有多大,甚至也可以衡量一個(gè)人對(duì)文化的理解程度。因此,寫作不僅體現(xiàn)寫作者基礎(chǔ)知識(shí)的長(zhǎng)度和寬度,更包含了他認(rèn)知世界和理解社會(huì)的能力。在此基礎(chǔ)之上,才能展現(xiàn)他感受人生、想象未來(lái)和編織夢(mèng)想的能力。這是一種寫作的美德。因此,最重要的是,讓青少年親近文學(xué),懂得訴說(shuō)人生,不一定是要把他們培養(yǎng)成未來(lái)的作家,而是為了讓他們的心靈得到健康成長(zhǎng),進(jìn)入一種幸福而完整的教育生活,有助于他們成為一個(gè)會(huì)思考的人,一個(gè)幸福的人,一個(gè)更好的自己。在這個(gè)程度上,正如曹文軒教授所言:“讓成千上萬(wàn)的青少年愛上寫作,這是對(duì)中國(guó)教育的特別貢獻(xiàn)?!?br /> (6)這種回歸完全可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)寫作與中學(xué)作文的良性對(duì)接,要用文學(xué)的石子激活作文這潭死水,作文教育不能再裝睡了,裝睡的人也許偶爾會(huì)做夢(mèng),但是永遠(yuǎn)不能看到現(xiàn)實(shí)。作文甚至語(yǔ)文的教育應(yīng)該是最有溫度的教育,應(yīng)該讓孩子們?cè)谒锘鹄?,在人生里,在社?huì)里,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)愛,而不僅僅是在作文紙上排列字句。我們文學(xué)界應(yīng)該和教育界一起擔(dān)起這個(gè)責(zé)任,因?yàn)楹⒆邮俏覀兠褡宓奈磥?lái),我們應(yīng)該對(duì)青年有一個(gè)方向的引導(dǎo),解放他們的想象力,提高他們認(rèn)知世界的能力,充分展現(xiàn)他們的才華,進(jìn)而才能把他們培養(yǎng)成為具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代青年。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年12月06日05版,有刪改)

《讓文學(xué)來(lái)叫醒作文》中哪一種關(guān)于作文的說(shuō)法和主張對(duì)你最有啟示作用?為什么?(含標(biāo)點(diǎn)限120個(gè)字內(nèi))
3.問(wèn)答題

讓文學(xué)來(lái)叫醒作文
施戰(zhàn)軍
(1)在我的印象中,打我自己上中學(xué)那時(shí)起,中學(xué)作文的教學(xué)方式似乎就沒怎么變過(guò),老師會(huì)總結(jié)出許多寫作文的模式讓學(xué)生去模仿甚至背誦。我對(duì)中學(xué)作文的印象大概就一直停留在這種“新八股”的狀態(tài)上。
(2)直到我參加今年“北大培文杯”決賽閱卷時(shí),我才發(fā)覺這種印象略有誤差。我當(dāng)時(shí)是看到了河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)一個(gè)叫胡浩然的中學(xué)生的參賽作品《蔣扈氏》,它讓我大吃一驚。這是完全不同于中學(xué)作文的一篇很成熟的文學(xué)作品。小說(shuō)寫的是孫子蔣紅濤和奶奶的故事,其間貫穿著蔣家難言的困苦歷程。小說(shuō)完成度之高,令人肅然起敬。
(3)這讓我反過(guò)來(lái)思考,現(xiàn)在中學(xué)的作文教育肯定是有問(wèn)題的,孩子們不缺乏才華,但他們的才華為什么不能在作文中體現(xiàn)出來(lái)呢?溫儒敏教授說(shuō)主要問(wèn)題之一是老師的問(wèn)題。老師現(xiàn)在通常的教學(xué)方法只用灌輸知識(shí)點(diǎn)的方式,文言文只講字詞不講文以載道;美文講授只重圖解分析不重審美體驗(yàn);作文課只講謀篇造句不講啟迪思想……無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,甚至讓寫作文成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)。
(4)就像“北大培文杯”一等獎(jiǎng)選手新疆七十中的李蕤桐所說(shuō):“文字,是作者對(duì)讀者的告解,是心靈的自我救贖?!薄拔淖謶?yīng)該是真實(shí)地記錄生活。”“寫你所知道的?!薄敖o心靈一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)?!边@是創(chuàng)意寫作耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)。創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意第一性,寫作第二性”,首先強(qiáng)調(diào)言有物,言有意,其次才是遣詞造句、謀篇布局的功夫。沒有“說(shuō)什么”的問(wèn)題,哪會(huì)有“怎么說(shuō)”?所以,我們強(qiáng)調(diào)讓作文回歸事物,讓想象回歸現(xiàn)實(shí),回到文學(xué)的起點(diǎn)上來(lái),讓文學(xué)來(lái)叫醒作文。
(5)寫作能力的高低意味著一個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力有多大,甚至也可以衡量一個(gè)人對(duì)文化的理解程度。因此,寫作不僅體現(xiàn)寫作者基礎(chǔ)知識(shí)的長(zhǎng)度和寬度,更包含了他認(rèn)知世界和理解社會(huì)的能力。在此基礎(chǔ)之上,才能展現(xiàn)他感受人生、想象未來(lái)和編織夢(mèng)想的能力。這是一種寫作的美德。因此,最重要的是,讓青少年親近文學(xué),懂得訴說(shuō)人生,不一定是要把他們培養(yǎng)成未來(lái)的作家,而是為了讓他們的心靈得到健康成長(zhǎng),進(jìn)入一種幸福而完整的教育生活,有助于他們成為一個(gè)會(huì)思考的人,一個(gè)幸福的人,一個(gè)更好的自己。在這個(gè)程度上,正如曹文軒教授所言:“讓成千上萬(wàn)的青少年愛上寫作,這是對(duì)中國(guó)教育的特別貢獻(xiàn)?!?br /> (6)這種回歸完全可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)寫作與中學(xué)作文的良性對(duì)接,要用文學(xué)的石子激活作文這潭死水,作文教育不能再裝睡了,裝睡的人也許偶爾會(huì)做夢(mèng),但是永遠(yuǎn)不能看到現(xiàn)實(shí)。作文甚至語(yǔ)文的教育應(yīng)該是最有溫度的教育,應(yīng)該讓孩子們?cè)谒锘鹄?,在人生里,在社?huì)里,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)愛,而不僅僅是在作文紙上排列字句。我們文學(xué)界應(yīng)該和教育界一起擔(dān)起這個(gè)責(zé)任,因?yàn)楹⒆邮俏覀兠褡宓奈磥?lái),我們應(yīng)該對(duì)青年有一個(gè)方向的引導(dǎo),解放他們的想象力,提高他們認(rèn)知世界的能力,充分展現(xiàn)他們的才華,進(jìn)而才能把他們培養(yǎng)成為具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代青年。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年12月06日05版,有刪改)

請(qǐng)解釋文章《讓文學(xué)來(lái)叫醒作文》標(biāo)題的含義。(含標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi))
4.問(wèn)答題

讓文學(xué)來(lái)叫醒作文
施戰(zhàn)軍
(1)在我的印象中,打我自己上中學(xué)那時(shí)起,中學(xué)作文的教學(xué)方式似乎就沒怎么變過(guò),老師會(huì)總結(jié)出許多寫作文的模式讓學(xué)生去模仿甚至背誦。我對(duì)中學(xué)作文的印象大概就一直停留在這種“新八股”的狀態(tài)上。
(2)直到我參加今年“北大培文杯”決賽閱卷時(shí),我才發(fā)覺這種印象略有誤差。我當(dāng)時(shí)是看到了河南實(shí)驗(yàn)中學(xué)一個(gè)叫胡浩然的中學(xué)生的參賽作品《蔣扈氏》,它讓我大吃一驚。這是完全不同于中學(xué)作文的一篇很成熟的文學(xué)作品。小說(shuō)寫的是孫子蔣紅濤和奶奶的故事,其間貫穿著蔣家難言的困苦歷程。小說(shuō)完成度之高,令人肅然起敬。
(3)這讓我反過(guò)來(lái)思考,現(xiàn)在中學(xué)的作文教育肯定是有問(wèn)題的,孩子們不缺乏才華,但他們的才華為什么不能在作文中體現(xiàn)出來(lái)呢?溫儒敏教授說(shuō)主要問(wèn)題之一是老師的問(wèn)題。老師現(xiàn)在通常的教學(xué)方法只用灌輸知識(shí)點(diǎn)的方式,文言文只講字詞不講文以載道;美文講授只重圖解分析不重審美體驗(yàn);作文課只講謀篇造句不講啟迪思想……無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,甚至讓寫作文成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)。
(4)就像“北大培文杯”一等獎(jiǎng)選手新疆七十中的李蕤桐所說(shuō):“文字,是作者對(duì)讀者的告解,是心靈的自我救贖。”“文字應(yīng)該是真實(shí)地記錄生活。”“寫你所知道的。”“給心靈一個(gè)說(shuō)話的機(jī)會(huì)。”這是創(chuàng)意寫作耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)。創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意第一性,寫作第二性”,首先強(qiáng)調(diào)言有物,言有意,其次才是遣詞造句、謀篇布局的功夫。沒有“說(shuō)什么”的問(wèn)題,哪會(huì)有“怎么說(shuō)”?所以,我們強(qiáng)調(diào)讓作文回歸事物,讓想象回歸現(xiàn)實(shí),回到文學(xué)的起點(diǎn)上來(lái),讓文學(xué)來(lái)叫醒作文。
(5)寫作能力的高低意味著一個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力有多大,甚至也可以衡量一個(gè)人對(duì)文化的理解程度。因此,寫作不僅體現(xiàn)寫作者基礎(chǔ)知識(shí)的長(zhǎng)度和寬度,更包含了他認(rèn)知世界和理解社會(huì)的能力。在此基礎(chǔ)之上,才能展現(xiàn)他感受人生、想象未來(lái)和編織夢(mèng)想的能力。這是一種寫作的美德。因此,最重要的是,讓青少年親近文學(xué),懂得訴說(shuō)人生,不一定是要把他們培養(yǎng)成未來(lái)的作家,而是為了讓他們的心靈得到健康成長(zhǎng),進(jìn)入一種幸福而完整的教育生活,有助于他們成為一個(gè)會(huì)思考的人,一個(gè)幸福的人,一個(gè)更好的自己。在這個(gè)程度上,正如曹文軒教授所言:“讓成千上萬(wàn)的青少年愛上寫作,這是對(duì)中國(guó)教育的特別貢獻(xiàn)。”
(6)這種回歸完全可以實(shí)現(xiàn)文學(xué)寫作與中學(xué)作文的良性對(duì)接,要用文學(xué)的石子激活作文這潭死水,作文教育不能再裝睡了,裝睡的人也許偶爾會(huì)做夢(mèng),但是永遠(yuǎn)不能看到現(xiàn)實(shí)。作文甚至語(yǔ)文的教育應(yīng)該是最有溫度的教育,應(yīng)該讓孩子們?cè)谒锘鹄?,在人生里,在社?huì)里,學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)愛,而不僅僅是在作文紙上排列字句。我們文學(xué)界應(yīng)該和教育界一起擔(dān)起這個(gè)責(zé)任,因?yàn)楹⒆邮俏覀兠褡宓奈磥?lái),我們應(yīng)該對(duì)青年有一個(gè)方向的引導(dǎo),解放他們的想象力,提高他們認(rèn)知世界的能力,充分展現(xiàn)他們的才華,進(jìn)而才能把他們培養(yǎng)成為具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代青年。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》2016年12月06日05版,有刪改)

《讓文學(xué)來(lái)叫醒作文》中第(5)段作者認(rèn)同曹文軒教授“讓成千上萬(wàn)的青少年愛上寫作,這是對(duì)中國(guó)教育的特別貢獻(xiàn)”這一觀點(diǎn)的理由是什么?(今標(biāo)點(diǎn)限80個(gè)字內(nèi))
5.問(wèn)答題

唐朝、五代是椅子開始使用時(shí)期,但既使再貴州家庭,靠背椅等高型坐具也比較少見。在此之前,中國(guó)人只使用矮型坐具,如“胡床”“連榻”。胡床即今天所說(shuō)的馬扎,可折疊,方便攜帶。連榻是可以同時(shí)坐幾個(gè)人的狹長(zhǎng)矮塌。總之,此時(shí)中國(guó)流行的家具,如餐桌、書案、坐塌,都是矮型的。進(jìn)入宋朝,“高足高座”的椅子在民間也普及開來(lái),自此,中國(guó)人從“席地而坐”的時(shí)代進(jìn)入“垂足而坐”的時(shí)代。
高型坐具的普及,引發(fā)了改變中國(guó)人社會(huì)生活的連鎖反應(yīng)。比如,在流行矮足矮座家具時(shí),大家圍成一桌用餐很不方便,因此分餐制大行其道;而高桌高椅廣泛使用之后,圍餐就不存在技術(shù)上的問(wèn)題了,因此合餐制漸漸取代了分餐制。
傳統(tǒng)的社交禮儀也被改變。在只有矮型家具的先秦,人們?cè)谏缃粓?chǎng)合都是席地而坐,正式的坐姿叫做“跽坐”,即雙膝彎曲接地,臀部貼坐于足跟。此時(shí),中國(guó)社會(huì)通行跪拜禮,因?yàn)楣虬荻Y是自然而然的,由跽坐姿勢(shì)挺直腰板,臀部離開足跟,便是跪;再配上手部與頭部的動(dòng)作,如作揖、稽首、頓首,便是拜。這時(shí)候的跪拜禮,并無(wú)后世附加的貴賤尊卑之涵義,跪拜是相互的,是雙方互相表達(dá)禮敬與尊重。
經(jīng)秦火戰(zhàn)亂之后,漢初叔孫通重訂禮儀,加入了帝制之下君尊臣卑的內(nèi)涵,諸侯百官“坐殿上皆伏抑首”,所以劉邦感嘆說(shuō):“吾乃今日知為皇帝之貴也?!辈贿^(guò),此時(shí)的跪拜仍是自然而然的,因?yàn)榇蠹疫€是席地而坐。臣拜君,君雖不再回拜,卻也要起身答謝。
到了高型椅子出現(xiàn)以后,中國(guó)人席地而坐的習(xí)慣發(fā)生了改變,跪拜便帶上了明顯的尊卑色彩——想象一下,從椅子上滾到地上跪拜對(duì)方,顯然透露出以卑事尊的味道。也因此,臣對(duì)君,除了極莊重的儀典,如每年元旦、冬至日舉行的大朝會(huì),三年一次的郊祀大禮,宋朝人基本上都不用跪禮,通常都是用揖遜、叉手之禮。
從元朝開撕,御前奏聞時(shí),大臣一律下跪。這一禮儀,跟元朝將君臣視為主奴關(guān)系的觀念也是合拍的。
跪奏的制度為明朝所繼承,凡百官奏事皆跪。朱元璋還變本加厲,規(guī)定下級(jí)向上司稟事,也必須下跪。
清代臣對(duì)君的跪拜禮更加奇葩,不但大臣奏事得跪下,皇帝降旨宣答,眾臣也必須跪著聽訓(xùn)。為了避免因?yàn)橄鹿蛱枚鴮?dǎo)致膝蓋受傷,清臣甚至發(fā)明了“高招”:在膝蓋部位裹以厚棉。練習(xí)如何跪拜也成了清代大臣的必修課,臣下如果跪得乖順,則官運(yùn)亨通。大學(xué)士曹振鏞“晚年,恩遇益隆,身名俱泰”,門生向他討教秘訣,曹振鏞告訴他:“無(wú)他,但多磕頭,少說(shuō)話耳?!辈坏?,還要叩響頭,一頭觸地,叩得越響亮越顯示出忠心。
所以說(shuō),跪拜禮的變遷,絕不僅僅是禮儀流變,背后其實(shí)是時(shí)代精神蛻變的投影。清臣跪得那么殷勤、歡快,無(wú)非是士風(fēng)的退化。

南宋覆滅后,文天祥被俘至大都,蒙元丞相博羅召見,文天祥長(zhǎng)揖不跪。根據(jù)本文簡(jiǎn)要分析,為什么文天祥“長(zhǎng)揖不跪”?

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“閑靜時(shí)如嬌花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)?!睂?duì)這句話分析理解不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

文章《論真性情》第⑸段寫到:“你說(shuō),得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō),得活出個(gè)味兒來(lái)?!苯Y(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)兩個(gè)加點(diǎn)短語(yǔ)的含義。

題型:?jiǎn)柎痤}

“她們輕輕劃著船,船兩旁的水,嘩,嘩,嘩?!薄逗苫ǖ怼穼?duì)這句話分析理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

小屋的出現(xiàn),()了山的寂寞,增加了風(fēng)景的內(nèi)容。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

欠債還錢,本是天經(jīng)地義。父親卻勸“我”不必催促,你認(rèn)同父親的這種做法嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。

題型:?jiǎn)柎痤}

文中的“幾乎”能否去掉?為什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。”(《荷塘月色》)這里荷葉給人的感受是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《拿來(lái)主義》一文的重點(diǎn)是論證拿來(lái)主義,但前面用了大量篇幅論述了“閉關(guān)主義”和“送去主義”,對(duì)其作用分析不正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“母親作了半個(gè)月的難,把這巨款籌到,而后含淚把我送出門去?!保ā段业哪赣H》)對(duì)這句話中母親流淚分析理解最正確的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在《我的空中樓閣》一文中,李樂薇筆下的“空中樓閣”不具有的特點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題