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A.審美動(dòng)機(jī)
B.求知?jiǎng)訖C(jī)
C.受教動(dòng)機(jī)
D.批評(píng)動(dòng)機(jī)
E.借鑒動(dòng)機(jī)
A.在文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)不是突出被摹仿世界的決定作用，而是突出作者的決定作用
B.在文學(xué)批評(píng)問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)更強(qiáng)調(diào)作者對(duì)作品意義的創(chuàng)造作用
C.在文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)不是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)客觀規(guī)律的遵循，而是突出文學(xué)創(chuàng)作中“天才”的巨大作用
D.在作品的表現(xiàn)上，表現(xiàn)說(shuō)注重寫實(shí)而摹仿說(shuō)注重寫意
E.在作品的體裁上，表現(xiàn)說(shuō)擅長(zhǎng)敘事類，摹仿說(shuō)擅長(zhǎng)抒情類
A.理論性精神活動(dòng)
B.宗教性精神活動(dòng)
C.倫理性精神活動(dòng)
D.審美性精神活動(dòng)
E.物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)
A.突發(fā)性
B.持久性
C.創(chuàng)新性
D.預(yù)知性
E.偶然性
A.內(nèi)指性
B.音樂(lè)性
C.陌生化
D.潛臺(tái)詞
E.動(dòng)作性
最新試題
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）