A.主體與客體相矛盾、相對(duì)立的結(jié)果
B.主體與客體相契合、相融合的結(jié)果
C.主體與客體相排斥、相碰撞的結(jié)果
D.主體與客體相一致、成一體的結(jié)果
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A.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是唯物論的反映論
B.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是唯物史觀
C.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是辯證唯物主義和歷史唯物主義
D.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是人本主義、人道主義
E.認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是作為整體的馬克思主義哲學(xué)
A.本體論
B.理念論
C.認(rèn)識(shí)論
D.形式論
E.方法論
A.審美對(duì)象
B.審美主體
C.審美欣賞
D.審美創(chuàng)造
E.審美心理
A.德謨克利特
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
最新試題
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
說(shuō)鮑姆嘉登創(chuàng)立了美學(xué)學(xué)科，這一看法為什么會(huì)得到美學(xué)界廣泛接受？
西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。
任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
西方美學(xué)史上“快樂(lè)說(shuō)”和“心理距離說(shuō)”等美學(xué)學(xué)說(shuō)，所采用的研究方法是（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
美學(xué)研究的對(duì)象的發(fā)展變化都是符合唯物辯證法的。這里說(shuō)的“美學(xué)研究的對(duì)象”主要指（）。
人類的誕生至今大約已有四五百萬(wàn)年的歷史，而人類所創(chuàng)造的原始藝術(shù)品至少也有（）。