A.自然——精神、個(gè)體——社會(huì)、歷史——文化
B.自然——精神、個(gè)體——社會(huì)、社會(huì)——?dú)v史
C.自然——精神、個(gè)體——社會(huì)、文化——自然
D.自然——精神、社會(huì)——?dú)v史、個(gè)體——文化
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A.精神化了的人
B.文化化了的人
C.社會(huì)化了的人
D.政治化了的人
A.實(shí)用關(guān)系
B.倫理關(guān)系
C.法律關(guān)系
D.審美關(guān)系
A.離不開實(shí)用功利
B.存在于自由的審美關(guān)系中
C.取決于人是否發(fā)現(xiàn)
D.比實(shí)用價(jià)值更為隱藏
A.從政治壓迫下解放出來
B.從信仰迷狂中解脫出來
C.從個(gè)人有限的實(shí)際利害需要下解放出來
D.從道德束縛下解放出來
A.格羅塞《藝術(shù)的起源》
B.車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》
C.馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》
D.恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》
最新試題
對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是()。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了()。
西方美學(xué)史上,提出所謂“由下而上”,重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派,主要是()。
美學(xué)要研究審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想,是因?yàn)椋ǎ?/p>
以法國丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于()。
西方美學(xué)史中提出“美與善相統(tǒng)一”觀點(diǎn)的美學(xué)家是()。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題,離不開()。
研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的()。
曾經(jīng)說“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含()。