A.共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論
B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動
C.共產(chǎn)主義是一種社會制度
D.共產(chǎn)主義是一種社會理想
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A.唯心主義決定論
B.辯證唯物主義決定論
C.機械決定論
D.非決定論
A.減輕了工人和其他勞動者受剝削的程度
B.從根本上觸及生產(chǎn)資料資本主義所有制
C.沒有改變工人階級受剝削的雇傭勞動者地位
D.改變了資產(chǎn)階級與工人階級的利益對立
A.科學(xué)的品格
B.實踐的力量
C.現(xiàn)實的意義
D.科學(xué)的和實踐的品格
A.世界除了過程，什么都不存在
B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物
C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運動狀態(tài)
D.承認運動就必然否認相對穩(wěn)定
A.物質(zhì)補償和精神補償
B.價值補償和實物補償
C.有形補償和無形補償
D.商品補償和貨幣補償
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。