A.管子
B.墨子
C.老子
D.莊子
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A.在物理學(xué)實(shí)學(xué)方面，墨家雖然還未能達(dá)到古希臘的數(shù)學(xué)方法水平，但在先秦諸子中，卻是雄視一方。
B.墨家的書(shū)籍證明了其不僅是思想一流、技術(shù)一流，其軍事能力也是一流。
C.墨家思辨精神非常明顯，這也使得其理論更多是建立在邏輯學(xué)與認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，而非徒然的門(mén)戶意氣之爭(zhēng)。
D.墨家的邏輯學(xué)，堪稱為中國(guó)古代邏輯之高峰。
A.道家
B.法家
C.雜家
D.儒家
A.法典及其他制度
B.政治家活動(dòng)的遺跡
C.學(xué)者的著述與言論
D.可以證察時(shí)代背景及時(shí)代意識(shí)的歷史及其他著述
最新試題
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）