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《歐也妮·葛朗臺》中,夏爾去印度經(jīng)商之前,歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏,夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮,這個梳妝匣后來成為歐也妮父女矛盾的一個重要原因。
《三國演義》中曹操能審時度勢,有異常的政治才能。他見董卓得勢,意欲攀附,于是攜帶七星寶刀前去拜訪,但董卓傲慢,曹操覺得他稱不上英雄,于是離開,發(fā)矯詔,積聚十八路諸侯討董卓。
寶玉挨打后,林黛玉倍感傷心,不禁感懷身世,于暮春時節(jié)掃起落花,埋在土里,稱為“花冢”,并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。
《老人與?!愤\用多種敘述角度,在直敘桑提亞哥與馬林魚和鯊魚的搏斗過程中,不斷插敘他對往事的回憶和對眼前事物的感慨,使單調(diào)的捕魚過程顯得多姿多彩,引人入勝。
《女神》是郭沫若的代表詩集,詩歌形式自由活潑,風格雄奇壯美,具有瑰麗的浪漫色彩。《棠棣之花》《天上的街市》《鳳凰涅槃》等。
在死氣沉沉的高公館,覺慧、覺民代表的是一種生氣勃勃的青春力量,一種反封建的叛逆力量。小說《家》正是通過他們來表現(xiàn)和贊美年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭的。
《三國演義》中,呂布追趕曹操時,曹操以手遮臉,輕松逃脫馬超緊迫曹操時,曹操“割須棄袍”,狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。
王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。
《三國演義》中關(guān)羽非常忠義,“身在曹營心在漢”,當聽說劉備在袁紹處時,他不惜功名利祿,連過五關(guān),斬殺顏良、文丑等大將,奔尋劉備,這就是有名的“過五關(guān)斬六將”的故事。
詩集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時代精神,如根據(jù)女媧煉石補天的古代傳說而寫成的《鳳凰涅槃》,以神話題材影射現(xiàn)實,揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。