A.教育性
B.傳奇性
C.歷史性
D.可信性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.機(jī)智故事
B.世俗故事
C.人情故事
D.寫實(shí)故事
A.AT分類法
B.國際通用故事分類法
C.阿爾奈—湯普森分類法
D.芬蘭故事分類法
A.時(shí)間（母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期）
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)力的發(fā)展）
C.思想根源（萬物有靈論）
D.思維方式（神話思維）
A.版本的固定性
B.創(chuàng)作的便利性
C.語言的豐富性
D.可再創(chuàng)作性
A.神話
B.神奇故事
C.寓言
D.笑話
最新試題
福建有一種從唐代一直流傳到今天、曾經(jīng)在乾隆面前表演出的的民歌形式，叫（）
關(guān)于民間文學(xué)采錄的“全面收集”，下列說法正確的是（）
《孟姜女》的傳說據(jù)考證可能最早來源于我國春秋時(shí)期哪一部古代典籍中的“杞梁妻拒絕郊吊”？（）
《阿詩瑪》屬于民間文學(xué)中的哪一種體裁？（）
下面屬于文化神話人物的有（）
故事的類型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型，并寫出簡潔的提要，然后分類編排，統(tǒng)一編號。目前國際上比較通用的分類方法是（）
神話產(chǎn)生的四個(gè)條件有（）
生活故事是指以寫實(shí)的手法直接反映階級社會(huì)里的社會(huì)現(xiàn)象、階級關(guān)系、世態(tài)人情及日常生活的民間故事。因?yàn)樗饕欠从橙粘Ｉ?、世態(tài)人情，以及寫實(shí)的手法，所以又稱（）
1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文，首次對孟姜女故事的演變過程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。
民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類型化”的故事，這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。