我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

旅游服務(wù)理念是旅游服務(wù)文化品位建設(shè)的靈魂和標(biāo)志，它根植于旅游業(yè)價值觀念和經(jīng)營哲學(xué)之中。

美和藝術(shù)的本質(zhì)，是客觀事物屬性的展現(xiàn)。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

為什么旅游主體總是不斷產(chǎn)生新的文化需求？

旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。