A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
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你可能感興趣的試題
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
A.是民族生存發(fā)展的精神紐帶
B.承載著時代文化的豐富內(nèi)涵
C.是特定時代文化的基本載體
D.具有傳遞創(chuàng)造文化的特定功能
在人類社會的發(fā)展歷程中,文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的是()。
①上合組織峰會在青島隆重舉行
②中國經(jīng)濟2018年增速繼續(xù)放緩
③2022年十九屆杭州亞運會舉辦
④欣賞電視綜藝節(jié)目《中國好聲音》
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
最新試題
“最心酸作文”中表達的“爸爸只愛手機”令人深思,一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化,卻疏遠了親人,降低了人際交往的溫度。這表明()。
人民警察用生命守護萬家燈火,使中國被外媒評價為最有安全感的國度,這是奉獻;大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線,使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界,這是奉獻;快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng),用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟的參天大樹,這也是奉獻。這說明實現(xiàn)人生價值要()。①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職,充分發(fā)揮主觀能動性
《尚書?洪苑》認(rèn)為,水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點屬于()。
高中思想政治課程的教學(xué)要運用多種方式、方法,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和(),強調(diào)學(xué)生的活動體驗是其思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。
針對當(dāng)前稀土供需狀況以及國際競爭環(huán)境的變化,國家發(fā)改委抓緊研究出臺有關(guān)政策措施,切實發(fā)揮好稀土作為戰(zhàn)略資源的特殊價值。國家及時調(diào)整稀土政策體現(xiàn)了()。①內(nèi)容與形式的統(tǒng)一②認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一③個性與共性的統(tǒng)一④主觀與客觀的統(tǒng)一
某教師在講述“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”時,選取了史詩《格薩爾王傳》,引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運用的教學(xué)方法是()。
物價是反映國民經(jīng)濟運行與發(fā)展的重要指標(biāo),是國民經(jīng)濟運行與發(fā)展的“晴雨表”。作為晴雨表的物價,可以準(zhǔn)確反映出()。
近年來,在全國“兩會”期間特設(shè)“部長通道”,面對媒體記者,各部委負責(zé)人從“被拉被堵”到主動向前,從只言片語到坦誠相待。這一變化從一個側(cè)面反映了()。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對思想、記憶,情感這些無形的東西進行表達,將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進行對比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋,這說明()。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動
2019年7月,良渚古城遺址申遺成功。至此,中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達5處,位居世界第一。申遺成功后,游客可通過預(yù)約進入良渚古城遺址公園,一睹中國新石器時代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址()。①是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱②對于研究人類文明的演進具有重要意義③其獨特的藝術(shù)成就蘊含著中華民族的智慧④佐證了世界人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感