A.美是人的主觀感受，美的東西是客觀的物質(zhì)對(duì)象
B.美是相對(duì)的、變化的，美的東西是絕對(duì)的、恒常的
C.美是事物的物質(zhì)屬性，美的東西是具有美的屬性的物質(zhì)對(duì)象
D.美是美的事物之所以美的根本原因，美的東西是具有美的屬性的具體事物
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A.內(nèi)涵相同
B.內(nèi)涵相反
C.毫無(wú)聯(lián)系
D.有聯(lián)系，又有諸多差異
A.美感
B.審美范疇
C.美的本質(zhì)
D.美育
A.美的形態(tài)
B.美的種類
C.美的范疇
D.美的本質(zhì)
A.柏拉圖所著
B.西方美學(xué)史上最早討論美的專著
C.堅(jiān)持美受制于數(shù)的本性和力量
D.對(duì)美和美的東西作了嚴(yán)格區(qū)分
E.認(rèn)為美取決于體積和秩序
最新試題
我國(guó)古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
為什么說(shuō)文藝學(xué)與美學(xué)有著不可分割的關(guān)系？
對(duì)于審美意識(shí)、審美范疇和美學(xué)思想的研究，有助于更深入地理解歷史上存在的（）。
研究美學(xué)問(wèn)題必定要具有歷史的觀點(diǎn)，這是運(yùn)用唯物辯證法研究美學(xué)的（）。
對(duì)于美學(xué)研究具有方法論意義的是（）。
曾經(jīng)說(shuō)“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是（）。
人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說(shuō)屬于（）。