A.深受宗教的困擾
B.仍受宗教思想影響
C.對(duì)《圣經(jīng)》不以為然
D.對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度
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吳國(guó)盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了?!辈牧蠌?qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點(diǎn)是()
19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是()、細(xì)胞學(xué)說、()等的科學(xué)發(fā)現(xiàn),為人們提供了一個(gè)新的自然圖景,形成了辯證唯物主義的自然觀。
“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進(jìn)行的,而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?!边@一理論的提出()
英國(guó)著名物理學(xué)家開爾文在一篇展望20世紀(jì)物理學(xué)的文章中就曾談道:“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中,后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了,也就是在測(cè)量數(shù)據(jù)的小數(shù)點(diǎn)后面添加幾位有效數(shù)字而已。”對(duì)此言論率先進(jìn)行挑戰(zhàn)的科學(xué)成就是()
最早建立的科學(xué)社團(tuán)有佛羅倫薩的(),英國(guó)的皇家學(xué)會(huì),法國(guó)的(),德國(guó)的自然研究學(xué)會(huì)、實(shí)驗(yàn)研究學(xué)會(huì)、柏林學(xué)院。
“啟蒙思想家們?cè)谂nD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考,在歷史上曾起過非常積極的作用。”“牛頓革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來啟發(fā)是因?yàn)椋ǎ?/p>
為什么我國(guó)現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路?
1919年11月6日,大不列顛皇家學(xué)會(huì)和倫敦天文皇家學(xué)會(huì)舉行聯(lián)席會(huì)議,會(huì)議主席湯姆遜宣布,日食觀測(cè)結(jié)果測(cè)得星光在太陽附近偏轉(zhuǎn)1.79秒,而愛因斯坦預(yù)言的是1.75秒,接近實(shí)測(cè)時(shí)間。據(jù)此可知()
為什么說科學(xué)技術(shù)是一種社會(huì)力量?如何理解“科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”這句話的含義?
自然科學(xué)內(nèi)爭(zhēng)取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭(zhēng)中,有兩個(gè)突出的事件,一是(),二是()。