A.羅丹
B.高爾基
C.米開朗琪羅
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A.氣質(zhì)
B.個性
C.獨創(chuàng)新
A.思想愿望
B.情感意向
C.主體意識
A.人們要想享受或擁有藝術(shù)作品必須向購買其他商品一樣用貨幣進(jìn)行購買，這是藝術(shù)活動得以繼續(xù)進(jìn)行的必需，同時也是對藝術(shù)家付出辛勤勞動的肯定。尊重藝術(shù)家的知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán)，才能使藝術(shù)創(chuàng)作順利進(jìn)行，促進(jìn)藝術(shù)健康發(fā)展
B.對藝術(shù)作品知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行保護(hù)，就是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和商品交換中出現(xiàn)的各種情況做出的理性選擇
C.在藝術(shù)作品的交換過程中，在一定實力條件和時間范圍之內(nèi)，價值與價格的背離可能是相當(dāng)嚴(yán)重的，一些真正的藝術(shù)作品甚至可能無人問津
A.一般來說，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和價格基本是成正比的
B.從藝術(shù)本身來講，藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價格具有不同步性的特征
C.作品的商品價格和藝術(shù)價值之間的關(guān)系問題，是兩種價值評判標(biāo)準(zhǔn)。有差異就有矛盾
D.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價值和價格
A.它也影響著藝術(shù)創(chuàng)作的精神導(dǎo)向，對藝術(shù)創(chuàng)作有著極強(qiáng)的反作用，有可能使藝術(shù)家蛻變?yōu)樯唐飞a(chǎn)的附庸
B.給藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的條件，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)行，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮
C.商品，就是凝結(jié)著一般社會勞動并用于交換的勞動產(chǎn)品。而藝術(shù)作品中凝結(jié)著藝術(shù)家的社會勞動。由此看來，藝術(shù)作品和滿足公眾生存需要的其他商品有著共性，這就是藝術(shù)作品商品屬性的根源
D.藝術(shù)作品的商品屬性是指藝術(shù)作品實體或構(gòu)思等由于社會現(xiàn)實需要而衍生出來的經(jīng)濟(jì)價值
最新試題
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計的原點，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。