A.尊王攘夷
B.揭竿而起
C.三顧茅廬
D.風(fēng)聲鶴唳
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A.統(tǒng)一成為諸子百家的共識
B.諸子百家的思想日益趨同
C.儒家學(xué)派的地位逐步提升
D.諸子百家都認(rèn)同民本思想
A.春秋戰(zhàn)國時期,社會各階層都對社會變革提出自己的主張
B.孔子提出“己所不欲,勿施于人”
C.墨子是墨家的創(chuàng)始人,主張“兼愛”“非攻”
D.百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰
通過對百家爭鳴的學(xué)習(xí),小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()
A.莊子、孔子、韓非子
B.莊子、韓非子、孔子
C.韓非子、孟子、墨子
D.孔子、墨子、韓非子
A.中央對地方的控制力大大增強(qiáng)
B.考古資料比文獻(xiàn)資料更可信
C.《史記》所有記載都真實可信
D.考古發(fā)現(xiàn)可以證實文獻(xiàn)記載
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石,刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?!爸廖涞蹠r,乃令天下郡國皆立學(xué)官,自文翁為之始云?!斑@反映出當(dāng)時()
A.儒學(xué)地位得到提升
B.官辦教育開始出現(xiàn)
C.百家爭鳴延續(xù)發(fā)展
D.儒學(xué)的世俗化傾向
最新試題
如圖是上海博物館館藏“商鞅方升”,青銅質(zhì)地,為長方形的有柄量器,容積202.15毫升,重0.69千克,器壁三面及底部均刻七十五字銘文。記載秦孝公十八年(公元前344年)頒布標(biāo)準(zhǔn)計量器,以十六又五分之一立方寸為一升。據(jù)此判斷該文物最重要的歷史價值是()
魏晉時期,從蒙古草原遷居山西的匈奴人,為適應(yīng)山西自然、社會環(huán)境,逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活,并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知,北方游牧民族內(nèi)遷()
流寓湖南的文學(xué)家及其描寫湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩人,在湖南度過了他一生中的最后兩年。他居無定所,來往于今岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間,寫詩近百首。他的詩風(fēng)淳樸厚重,反映了歷史的真情實況,故有“詩史”之稱。他是()
兩漢時期,科技與文化都有突出的成就,并開通了“絲綢之路”,促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交往。上述成就主要得益于漢朝()
魏晉以來,內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛。上述材料反映了這一時期()
唐朝由“憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室,稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實”到“鳥雀空城在,榛蕪舊路遷。山東征戰(zhàn)苦,幾處有人煙?!弊冞w的直接原因是()
1644年,清朝攝政王多爾袞逼退李自成的起義軍進(jìn)入北京,大張旗鼓地為明朝皇帝和皇后發(fā)喪,并極力稱贊那些在動亂中喪生的明朝官員。多爾襲此舉的主要意圖在于()
“有御稻、香粳、銀條等類別,取其品質(zhì)好,而更多的是百日動、六十日、八月白等名目,取其早熟,這對于實行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要。”這說明()
唐朝在借鑒波斯馬球運(yùn)動的同時,融入自己的創(chuàng)造,使馬球運(yùn)動兼具東西文化特色。在外來體育運(yùn)動影響唐朝的同時,我國本土體育運(yùn)動也向外傳播,如唐朝時圍棋傳入印度。從材料中可以看出,唐朝的對外文化交流的特點(diǎn)是()
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?!暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當(dāng)年的風(fēng)摩。材料可以反映唐朝()