中國古代臣民對君主的規(guī)勸通常稱為“諫”，其實質(zhì)是一種自下而上的監(jiān)督，對君主的最高權(quán)力起到了一定的制約作用。（）

人民主權(quán)理論將國家權(quán)力置于人民主權(quán)即立法權(quán)之下，找到了人民對國家權(quán)力監(jiān)督的必然性與合理性。（）

人民法院對行政行為進行司法審查，撤銷違法的行政行為屬于事前監(jiān)督。（）

新濫用權(quán)力理論認為，濫用權(quán)力既包括不合法使用權(quán)力，也包括不合理使用權(quán)力。（）

中國古代對執(zhí)政者的監(jiān)督主要有兩大內(nèi)容：一是君主對臣下的監(jiān)督，一般稱為“諫”；二是臣民對君主的監(jiān)督，通常稱為“監(jiān)察”。（）

政府道德署是美國政府專門規(guī)范政府官員道德行為的機構(gòu)，直屬總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)，向總統(tǒng)和國會負責(zé)。（）

人民代表大會的監(jiān)督在我國的政治法律生活中具有無可比擬的崇高地位。（）

公民監(jiān)督的意義體現(xiàn)在（）

社會監(jiān)督的方式主要有（）

中國古代雖然對行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)已經(jīng)有所區(qū)分，但仍常出現(xiàn)行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)混淆的現(xiàn)象，造成監(jiān)察職能的弱化甚至喪失。（）