A.皮爾遜如何產(chǎn)生“讓火車(chē)入地”的設(shè)想
B.“讓火車(chē)入地”的設(shè)想是如何被采納的
C.皮爾遜的設(shè)想給世界帶來(lái)的巨大影響
D.地鐵發(fā)明以來(lái)是如何演變?nèi)绾胃倪M(jìn)的
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A.敘述“河神”野牛的傳說(shuō)
B.描寫(xiě)草原上的其他野生動(dòng)物
C.描寫(xiě)位于河岸上自己的家鄉(xiāng)
D.描寫(xiě)河另一岸的美麗風(fēng)光
A.因噎廢食背道而馳
B.釜底抽薪相去甚遠(yuǎn)
C.剜肉補(bǔ)瘡天差地別
D.因小失大大相徑庭
A.③⑤②①⑦⑥④
B.⑤②③①⑥④⑦
C.①⑥④②③⑤⑦
D.③②⑤⑥④①⑦
A.隱私權(quán)被西方社會(huì)視為基本人權(quán),在我國(guó)亦是如此
B.儒家很早就有對(duì)公權(quán)和私恩進(jìn)行了明確的區(qū)分
C.一般認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)并不重視隱私,這是一種誤解
D.古今中外的人們對(duì)隱私權(quán)都給予很高的重視
A.不過(guò)分呵護(hù),讓青少年經(jīng)歷風(fēng)雨才能成長(zhǎng)得更好
B.無(wú)論是學(xué)校還是家庭,都應(yīng)補(bǔ)上挫折教育這一課
C.青少年在成長(zhǎng)中應(yīng)該學(xué)會(huì)坦蕩地接受挫折和失敗
D.從小進(jìn)行挫折教育,才能使青少年身心健康成長(zhǎng)
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他山之石可以攻玉。國(guó)外對(duì)挫折教育的重視,無(wú)疑是值得我們借鑒的。畢竟,任何青少年,都不可能一直生活在象牙塔里,也不可能一直生活在長(zhǎng)輩的呵護(hù)里,孩子最終還是得走上社會(huì)、走上生活。在現(xiàn)實(shí)生活中,挫折是無(wú)處不在的,失敗也是家常便飯。在這樣的境況下,適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力,無(wú)疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺,給了我們足夠的警示:()。
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無(wú)際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無(wú)垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開(kāi)波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里。看它頭上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來(lái)最有可能著重介紹的是:()
堅(jiān)守初心和使命,就能堅(jiān)定理想信念,做到______,始終從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
所謂順耳的話,是指那些表?yè)P(yáng)、贊許、中聽(tīng)的話。順耳之言當(dāng)屬甜言蜜語(yǔ),聽(tīng)起來(lái)讓人(),很舒服。所謂逆耳的話,是指那些挑剔、批評(píng)、不中聽(tīng)但能反映真實(shí)情況,(),能夠促人警醒的話。逆耳之言恰似寒冬惡語(yǔ),聽(tīng)起來(lái)讓人()。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()
一位著名的音樂(lè)家說(shuō):“在任何困難的時(shí)候,我們都要有希望,都要想到早晨,都要想到太陽(yáng),都要想到亮麗的顏色。”這句話說(shuō)明()①面對(duì)困難,我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂(lè)觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望
伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施,中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)頭出現(xiàn)了降速跡象,筆者以為,此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來(lái)看,抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國(guó)家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過(guò)剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等,對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是,若沒(méi)有“增長(zhǎng)”這一大環(huán)境的保證,政策疊加后的效果可能事與愿違,結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹?lái)越難。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是:()
“禮義廉恥”被視為“國(guó)之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說(shuō):“廉恥比禮義更重要。”這說(shuō)明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠(chéng)面對(duì)自我,樹(shù)立底線意識(shí)③文明禮儀無(wú)所謂,關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
一些人棄守職業(yè)道德底線,歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福,“平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門(mén)”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。就心理健康而言,這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界,給社會(huì)帶來(lái)公正、給他人送去溫暖,我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上,被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人,生活中自然會(huì)感受到幸??鞓?lè)。這段文字意在說(shuō)明:()
①出版人是一個(gè)時(shí)代知識(shí)文化生產(chǎn)與傳播的操盤(pán)手②出版家的限度,也是一個(gè)時(shí)代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì),有什么樣的出版家,就有什么樣的出版④殊不知,很多時(shí)候,沒(méi)有他們的催生、助產(chǎn),好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆,甚至?xí)舱邰莩霭婕业母叨燃词且粋€(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度⑥有時(shí)候,人們會(huì)有這樣錯(cuò)覺(jué):沒(méi)有出版人這個(gè)助產(chǎn)婆,孩子照樣能夠生出來(lái)⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面,自己卻躲在“后臺(tái)”,扮演“影子”角色,致使其作用隱而不彰將以上7個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:()
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,每個(gè)人都是“價(jià)值出口”;在地球村時(shí)代,每個(gè)人都是“國(guó)家名片”,更重要的是,大時(shí)代、大變遷,讓中國(guó)人有著無(wú)比豐富的生命的可能,有著更為多彩的生活體驗(yàn)。夢(mèng)想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水,正是最能打動(dòng)人心的故事。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、生動(dòng)的中國(guó)。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是()