（）指出“于中華民族之前途有至大的危險的，當首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方，又非無人文之須別人來傳教，又何須別人來興學”。

用瞿秋白的話說，“切實社會科學的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當有的（）之職任"。

戊戌政變后，資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中，改良派為，為了解決我國的社會問題，當務(wù)之急在于（）

陶行知認為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學的演講，不算是受著科學教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）

相較于壬戌學制，戊辰學制的不同之處體現(xiàn)在（）

最早采取西方近代學校體系的形式，分初、中、高等級，相互銜接，并按年級逐年升，具有近代三級學制雛形的學校是（）

李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導人之一，也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說法錯誤的是（）

楊賢江強調(diào)青年必須學習，認為求學既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）

“赴法國深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學堂中的哪類學生？（）

下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）