張老師在工作中逐漸接受教師這個(gè)職業(yè)承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，因此他常常衡量和調(diào)控自己的行為。這說(shuō)明張老師處于（）。

記“蠶蛹、機(jī)槍、大米”三個(gè)詞時(shí)，想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進(jìn)了機(jī)槍，一開(kāi)槍，打出的是一粒粒的大米”的畫(huà)面。這運(yùn)用了記憶術(shù)中的（）。

劉夢(mèng)是班上的“調(diào)皮鬼”，經(jīng)常擾亂課堂秩序。劉老師了解情況后，及時(shí)和劉夢(mèng)溝通，向她說(shuō)明了調(diào)皮搗蛋的不良后果。最終，劉夢(mèng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并承諾以后不再調(diào)皮搗蛋。這體現(xiàn)的德育方法是（）。

“一壇子泡蘿ト——抓不到姜（韁）”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言，重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下，歷時(shí)十年，爬涉巴渝山水，海量收集，優(yōu)選匯編，并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于（）。

柏拉圖認(rèn)為，國(guó)家是放大了的個(gè)人，因而教育應(yīng)該按照國(guó)家需要來(lái)造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于（）。

自新冠疫情爆發(fā)后，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校能做到“停課不停學(xué)”，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的影響。

有的農(nóng)村，由于教師少，學(xué)生少，把幾個(gè)年級(jí)集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是（）。

因?yàn)榻逃钠占?，?guó)家的科技事業(yè)迅猛發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的（）。

有人問(wèn)小國(guó)為什么不打人，小國(guó)回答，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺(jué)得打人不對(duì)，自己希望和大家有個(gè)好關(guān)系，不能負(fù)大家希望，據(jù)此判斷，小國(guó)的道德認(rèn)識(shí)發(fā)育處在（）。

小華沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲耽誤了學(xué)習(xí)，心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他，讓小華參加學(xué)校舉辦的文藝活動(dòng)，解決了問(wèn)題。該老師運(yùn)用的心理輔導(dǎo)方法是（）。