A.在語(yǔ)言風(fēng)格方面，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了“說(shuō)話”藝術(shù)的語(yǔ)言特色
B.奇詭變幻的神話世界
C.集動(dòng)物性、神性和人性于一身的人物形象
D.寓莊于諧的諷刺藝術(shù)

A.逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
B.路見(jiàn)不平，拔刀相助。
C.“替天行道”是梁山好漢的政治行動(dòng)綱領(lǐng)。
D.接受招安”是梁山起義的必然結(jié)局。

A.細(xì)心穿插、巧于構(gòu)思。
B.于史無(wú)征、采用傳說(shuō)。
C.類(lèi)型化的人物塑造方法。
D.本末倒置、改變史實(shí)。

A.在全書(shū)的開(kāi)場(chǎng)和收尾時(shí)，往往以一首詩(shī)或一首詞作起或作結(jié)。
B.每一回的開(kāi)場(chǎng)，大都沒(méi)有詩(shī)或詞，但每一回的結(jié)尾，必定有詩(shī)。
C.在正文中，受變文、鼓子詞、話本的影響，也適當(dāng)插入詩(shī)詞。
D.在敘述方面，它很注意說(shuō)與聽(tīng)的關(guān)系。

A.“三楊”。
B.茶陵派。
C.前七子。
D.唐宋派。