影片《袁隆平口述自傳》有這樣一段:“如果讀小學(xué)的時(shí)候老師帶我們郊游去的不是那個園藝場,而是真正的農(nóng)村,是這樣又苦又臟又累又窮的地方,恐怕我就不會立志學(xué)農(nóng)了。”
“既然選擇學(xué)農(nóng)了,我也沒覺得后悔,而是堅(jiān)定了學(xué)農(nóng)的信心。”
“看到農(nóng)民這么苦,我就暗下決心,立志要改造農(nóng)村,為農(nóng)民做點(diǎn)實(shí)事。”
“小時(shí)候親眼目睹了中國飽受日寇的欺凌,我深深感到中國應(yīng)該強(qiáng)大起來。特別是新中國誕生后,覺得中國人民真的是站起來了,我也要做一番事業(yè),為中國人爭一口氣,為自己的國家做貢獻(xiàn),這是最大的心愿。所以,我感到自己肩上應(yīng)該有擔(dān)子。”
結(jié)合影片中袁隆平先生的自述,關(guān)于怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,創(chuàng)造有意義的人生,以下不符合實(shí)際的一項(xiàng)是()
A.袁隆平小時(shí)候就看到了真正的農(nóng)村
B.袁隆平長大后堅(jiān)定了學(xué)農(nóng)的信心
C.看到農(nóng)民這么苦,我就暗下決心,立志要改造農(nóng)村,為農(nóng)民做點(diǎn)實(shí)事
D.袁隆平小時(shí)候親眼目睹了中國飽受日寇的欺凌,深深感到中國應(yīng)該強(qiáng)大起來
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A.自我價(jià)值;社會價(jià)值
B.經(jīng)濟(jì)價(jià)值;思想價(jià)值
C.個體價(jià)值;個人價(jià)值
D.社會價(jià)值;市場價(jià)值
A.人生長度
B.人生閱歷
C.人生目的
D.人生經(jīng)驗(yàn)
A.知榮辱
B.講義氣
C.作奉獻(xiàn)
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A.個人品德是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。
B.品德是個體對某種道德要求的認(rèn)同和踐履的結(jié)果。
C.比起圣人,普通人的品德修養(yǎng)先天不足,一生都難以達(dá)到提升道德境界的目標(biāo)。
D.“行道”是品德修養(yǎng)的途徑和目的。
A.互聯(lián)網(wǎng)中呼吁創(chuàng)造性的解決方案
B.互聯(lián)網(wǎng)上可以隨便散播信息
C.分享信息是互聯(lián)網(wǎng)的初衷之一
D.上網(wǎng)檢索信息可以節(jié)約金錢和時(shí)間資源
最新試題
祖國不是我們的生存家園和精神家園。
“世界是你們的,也是我們的,但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺的時(shí)期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽,希望寄托在你們身上。”此句話出自()領(lǐng)導(dǎo)人的講話。
中國最早的馬克思主義傳播者是()
“家國同構(gòu)”的理念是說家與國休戚與共,在這種格局下,家是小國,國是大家。
權(quán)力制約的基本要求有哪些?
法治思維蘊(yùn)涵著公正、平等、民主、人權(quán)等法治理念,表明法治思維是一種()。
歷史和實(shí)踐證明,馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊密相連
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理想作為人類的一種精神現(xiàn)象,是人類進(jìn)入文明社會的產(chǎn)物。