A.階級性、強(qiáng)制性
B.擴(kuò)張性、不均性
C.專業(yè)性、殘酷性
D.自主性、排他性
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A.生物的因素
B.道德的因素
C.經(jīng)濟(jì)的因素
D.心理的因素
A.它與主權(quán)的內(nèi)涵是一致的
B.政治權(quán)力是不受更高權(quán)力的限制卻可以限制其他集團(tuán)權(quán)力的國家的最高決定權(quán)
C.是國家或作為國家機(jī)構(gòu)的政府的政治統(tǒng)治行為
D.政治權(quán)力的強(qiáng)制性具有了普遍性
A.占有權(quán)力的主體必然行使權(quán)力
B.占有權(quán)力的主體可能并不行使權(quán)力
C.代表制使權(quán)力的所有者與行使者分離
D.權(quán)利主體與權(quán)力客體的位置可能會互換
A.國家
B.政黨
C.政治社團(tuán)
D.政治個人
A.權(quán)力格局
B.權(quán)力主體
C.權(quán)力客體
D.政治作用
最新試題
政治學(xué)以社會政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對象。
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
權(quán)力自由說
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對話、信訪制度等。
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個專門概念起源于()
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識的啟示?
結(jié)合這個事例,說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
政治社會化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕钡倪^程。
“日有所思,夜有所夢”說明哲理是()⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動,但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識
冷戰(zhàn)之后的國際政治秩序的特點(diǎn)是什么?