A.哈馬貝斯
B.約翰•基恩
C.約翰•格雷
D.阿拉托
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A.政治民主和經(jīng)濟民主
B.政治自由和經(jīng)濟自由
C.非政治的政治和反叛的政治
D.經(jīng)濟自由和人身自由
A.市民社會是以私利活動為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國家相對的、具有特殊性的利已社會
B.市民社會與國家都是階級社會的產(chǎn)物，將隨著階級的消滅而消亡
C.不是國家決定市民社會，而是市民社會決定國家
D.把克服市民社會與政治解放聯(lián)系起來
A.從政治解放到人類解放
B.國家是普遍利益和共性的代表，是理性發(fā)展的最高階段
C.自由民主制度是人類最后一種統(tǒng)治形式
D.建立一個充分自足的市民社會
A.洛克
B.馬克思
C.孟德斯鳩
D.黑格爾
A.社會先于或外在于國家
B.國家在邏輯上高于市民社會，市民社會必須在國家的最高觀點上被克服
C.社會可劃分為“私人領(lǐng)域”和“公共領(lǐng)域”
D.市民社會等同于政治國家
最新試題
社會組織是政治社會化最重要的途徑。
如何理解“國家是社會在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
政治社會化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕钡倪^程。
“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識
權(quán)力自由說
結(jié)合這個事例，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實際出發(fā)的哲學(xué)道理。
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)的是哪個思想家（）
三權(quán)分立的國家政權(quán)組織形式是無產(chǎn)階級政治發(fā)展的產(chǎn)物。
從上述材料可以得到哪些第二課實踐與認(rèn)識的啟示？
近20年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實說明（）