A.權(quán)威的背后是合法暴力在支撐
B.權(quán)威依賴于人們的自愿服從
C.權(quán)威是一種強(qiáng)制命令
D.占據(jù)職位就擁有了權(quán)威
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A.韋伯
B.柏拉圖
C.馬基雅維利
D.達(dá)爾
A.現(xiàn)實(shí)主義
B.國(guó)家主義
C.極權(quán)主義
D.保守主義
A.家產(chǎn)制
B.家族制
C.宗族制
D.宗法制
A.戴維•伊斯頓
B.哈羅德•拉斯維爾
C.斯賓諾莎
D.孔德
A.一種法律現(xiàn)象
B.政府制定和執(zhí)行政策的活動(dòng)
C.管理眾人之事的活動(dòng)
D.爭(zhēng)奪權(quán)力,施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)
最新試題
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過(guò)程。
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”,主要體現(xiàn)了()
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
在美國(guó),就條約進(jìn)行談判,制定對(duì)外政策,保護(hù)在國(guó)外的公民的機(jī)構(gòu)是()