1919年發(fā)生的五四運動，“在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史進程中具有里程碑意義。”對這一觀點解讀正確的是（）。

國際法規(guī)定，戰(zhàn)爭的結(jié)束是指交戰(zhàn)國之間戰(zhàn)爭狀態(tài)的終止和和平關(guān)系的恢復(fù)。戰(zhàn)爭結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標(biāo)準(zhǔn)，美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束的標(biāo)志應(yīng)是（）。

1934年9月，《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維埃》，指出：“為了保衛(wèi)蘇區(qū)……我們有時在敵人優(yōu)勢兵力的壓迫之下，不能不暫時的放棄某些蘇區(qū)與城市，縮短戰(zhàn)線，集結(jié)力量?！痹撋缯撚欣谶M行（）。

鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間，民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）

朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動，啼哭并作?！泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了（）。

浙江余姚河姆渡遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的長江流域新石器時代最早的遺址。遺址中出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和遺物有骨耜、木耜、稻谷和稻殼、稻稈的堆積物，該發(fā)現(xiàn)可用于驗證這一時期（）。

鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡”“標(biāo)新立異”，李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是（）。

戰(zhàn)爭是殘酷的，二戰(zhàn)給我們的啟示是（）。①意識形態(tài)和社會制度不同的國家在平等基礎(chǔ)上能聯(lián)合起來，共同迎接挑戰(zhàn)②加強國際合作，求得共同發(fā)展③反對霸權(quán)主義，維護世界和平④原子彈的使用是戰(zhàn)勝法西斯的決定力量，是推動歷史前進的真正動力

經(jīng)濟制度已經(jīng)順利地按照馬克思主義的教導(dǎo)得到改造，國家的政治制度建設(shè)也具有了中國特色。這是因為（）。

（）是中學(xué)歷史教師教學(xué)的邏輯起點和內(nèi)在要求。