韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

古文運(yùn)動強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運(yùn)動的弊端之一。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。