韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復、排比、對仗等。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

變文的內容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應當為“二二一二”式。

敦煌遺書中保存的最重要的文學文獻資料是是唐五代通俗文學作品。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨孤及的直接影響。

曹操的詩大部分都被之管弦。

80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術形式劃分。