A、植物
B、天體
C、動(dòng)物
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A、植物和天體
B、動(dòng)物和天體
C、植物和動(dòng)物
A、可感覺(jué)又可毀滅的,可感覺(jué)但不可毀滅的,既不可感覺(jué)又不可毀滅的
B、可感覺(jué)又可毀滅的,不可感覺(jué)但可毀滅的,既不可感覺(jué)又不可毀滅的
C、可感覺(jué)又可毀滅的,不可感覺(jué)但可毀滅的,既不可感覺(jué)或不可毀滅的
A、質(zhì)料
B、形式
C、潛能
A、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)
B、未來(lái)與潛能
C、潛能與現(xiàn)實(shí)
A、質(zhì)料
B、現(xiàn)象
C、形式
最新試題
伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有()。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
在尼采看來(lái),衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于()一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史,也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上,存在著()。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。