堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。

康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭(zhēng)執(zhí)。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）