A.狄德羅
B.萊辛
C.帕斯卡爾
D.加達(dá)默爾
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A.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》和《俄國(guó)文學(xué)果戈理時(shí)期的概觀》
B.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》和《藝術(shù)哲學(xué)》
C.《俄國(guó)文學(xué)果戈理時(shí)期概觀》和《藝術(shù)哲學(xué)》
D.《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》和《欣賞批評(píng)的原理》
A.莫里哀
B.錫德尼
C.本·瓊生
D.莎士比亞
A.華茲華斯
B.雨果
C.柯爾律治
D.赫爾德
A.承接
B.分有
C.摹仿
D.創(chuàng)造
A.對(duì)立產(chǎn)生和諧
B.數(shù)即宇宙
C.邏各斯
D.人是萬(wàn)物的尺度
最新試題
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
柏拉圖認(rèn)為，詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了（）。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力？
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
康德的“天才論”出自他的著作（）。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。