A、古典主義原則
B、理性主義原則
C、感性主義原則
D、藝術(shù)無(wú)功利原則
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A、做大自然和古代偉大作家的競(jìng)賽者
B、高雅的措詞
C、堂皇卓越的結(jié)構(gòu)
D、運(yùn)用藻飾的技術(shù)
A、人物的性格要和年齡相符
B、人物語(yǔ)言要符合各人的身份
C、結(jié)構(gòu)要虛實(shí)相生,毫無(wú)破綻,并且著眼于整體效果
D、要有高貴的內(nèi)容和優(yōu)雅形式
A、是一種宗教術(shù)語(yǔ)
B、是一種醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)
C、陶冶
D、宣泄
A、情節(jié)
B、性格
C、人物
D、場(chǎng)面
A、《詩(shī)學(xué)》
B、《修辭學(xué)》
C、《理想國(guó)》
D、《大希毗阿斯》
最新試題
華滋華斯認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)需要哪五種能力?
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話(huà)中屬于()。