《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。

黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。

黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

康德的“天才論”出自他的著作（）。