朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外，又加了（）品。

簡答張彥遠論畫的幾個方面。

簡答石濤論畫的方面。

“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸞雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏淡含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春。”這首題畫詩出自于（）的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。

鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。

宗炳的《畫山水序》與（）是山水畫論的開端。

“使民知神奸”論出自（）。

張彥遠論六法，在謝赫的基礎之上，不僅把骨法用筆和應物象形的關系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補充。

作為唐宋之間山水畫技法短論的《山水訣》與《山水論》，其文字通俗，議論具體，有些見解也是精辟的，主要體現(xiàn)在方面（）。

“遷想妙得”論是謝赫在《古畫》里提出來的。