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惲格是詩、書、畫兼能的藝術(shù)家,在他的思想中容納了宋以來文人畫家的一些觀點(diǎn),主張“淡然天真”,反對(duì)“縱橫習(xí)氣”,看重詩情畫意。
明代創(chuàng)南北宗說的四人中,影響最大的是()。
“畫雖狀形主乎意,意不足謂之非形可也。雖然,意在形,舍形何所求意?故得其形者,意溢乎形,失其形者,形乎哉?畫物欲似物,豈可不識(shí)其面?古之人之名世,果得于暗中摸索邪?彼務(wù)于轉(zhuǎn)摹者,多以素紙之識(shí)是足,而不之外,故愈遠(yuǎn)愈偽,形尚失之,況意?茍非識(shí)華山之形,我其(應(yīng)為豈)能圖耶?”這是一段闡述師造化的重要性的話語,出自于()
“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。詩畫本一律,天工與清新。邊鸞雀寫生,趙昌花傳神。何如此兩幅,疏淡含精勻。誰言一點(diǎn)紅,解寄無邊春?!边@首題畫詩出自于()的《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。
研究青銅器的工作開始于宋代,歐陽修把青銅器、石碑、石刻搜集在一起,編寫了《集古錄》,著重于收藏,評(píng)論較少。宋代還有趙明誠和()從事過青銅器的研究。
張彥遠(yuǎn)論六法,在謝赫的基礎(chǔ)之上,不僅把骨法用筆和應(yīng)物象形的關(guān)系作了明確的解釋,而且在立意上作了新的補(bǔ)充。
朱景玄在《唐朝名畫錄序》中在張懷瓘的三品之外,又加了()品。
簡答石濤論畫的方面。
“古畫畫意不畫形,梅詩詠物無隱情”是宋代的()在《盤車圖詩》中提出來的。
荊浩提出用筆有兩病,分別是()