韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝，不加雕刻”的是（）。

嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，根據(jù)禪的乘有大小，分詩(shī)為第一義與第二義。他所說(shuō)的第二義詩(shī)是（）。

晚明時(shí)期，曲學(xué)研究方面的代表性作品有王驥德的（）。

試述李夢(mèng)陽(yáng)與何景明論詩(shī)主張的區(qū)別。

陳子昂為糾正晉、宋以來(lái)“彩麗競(jìng)繁”的文弊而提出的變革方法有（）。

桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論，他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是（）。

提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是（）。