蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊，風(fēng)水相遭，他所謂的“水”比喻的是（）。

李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，他主張創(chuàng)作上“不愛(ài)攘取經(jīng)史，諱忌時(shí)世”，就是（）。

王安石《上人書(shū)》主張文道并重，他批評(píng)一些古文家夸談文以明道，實(shí)則在文而不在道，他批評(píng)的古文家是（）。

章炳麟《國(guó)故論衡》，總論古今對(duì)文學(xué)的看法，篇中重點(diǎn)批評(píng)的有（）兩個(gè)方面。

《詞源》是張炎晚年著作，上卷論樂(lè)律，下卷論詞的（）。

韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新，主要表現(xiàn)在（）。

下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有（）。

《與元九書(shū)》是一篇綱領(lǐng)性著作，作為經(jīng)驗(yàn)與理論它總結(jié)的對(duì)象是白居易的（）。

我國(guó)古代民間歌謠諺語(yǔ)較完備的結(jié)集是（）。

將民間歌謠一大特點(diǎn)概括為“語(yǔ)意則直出肺肝，不加雕刻”的是（）。