秦朝對(duì)所有權(quán)的保護(hù)僅體現(xiàn)在民事制裁上。

《天朝田畝制度》模仿西方資本主義國家，提出了發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)、文化的一系列主張。

元朝的法律都是由（）匯編而來的。

明清統(tǒng)治者不僅把鹽、鐵、茶作為禁榷的主要對(duì)象，而且進(jìn)一步把金、銀、銅等商品的專營權(quán)也網(wǎng)羅在政府手中，從而使得民間可以經(jīng)營的商業(yè)范圍變得極為有限。

《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》相比其他抗日根據(jù)地的綱領(lǐng)來說，其“新”在于（）。

稱法為刑的朝代有（）。

西周統(tǒng)治者注意區(qū)分犯罪主體主觀形態(tài)，人有小罪，但屬于故意和慣犯，可以處以死刑，相反若是人有大罪，但屬過失或者不可抵御的自然災(zāi)害而偶然發(fā)生的，則不可殺。

解放區(qū)最具代表的土地綱領(lǐng)是（）。

唐朝的疏議，是作者對(duì)律文解釋比較抽象的地方，單獨(dú)做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

太平天國時(shí)期平等平均的土地分配原則出現(xiàn)于（）。