原始社會的習(xí)慣靠國家強(qiáng)制力執(zhí)行。

元朝的法律都是由（）匯編而來的。

《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》相比其他抗日根據(jù)地的綱領(lǐng)來說，其“新”在于（）。

元朝統(tǒng)治者更加重視判例的作用。

秦朝的土地、山脈、河流和牧場皆為國家所有。

秦朝對所有權(quán)的保護(hù)僅體現(xiàn)在民事制裁上。

唐朝的疏議，是作者對律文解釋比較抽象的地方，單獨(dú)做的批注，再用疏議的方式加以解釋。

西周“為政以德”的指導(dǎo)思想加入了以德為核心的新理念。

“折杖法”最早不是在宋朝出現(xiàn)的。

元朝最早實(shí)施的一部法典為（）。