王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。