A.人治與法治相結(jié)合
B.德主法輔
C.加強(qiáng)社會(huì)主義法制
D.丟棄人治,走向法治
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A.整體與部分
B.內(nèi)容與形式
C.本質(zhì)與現(xiàn)象
D.目的與手段
A.社會(huì)法律監(jiān)督的主體是特定的
B.社會(huì)法律監(jiān)督不具有廣泛性
C.社會(huì)法律監(jiān)督主體直接運(yùn)用國家權(quán)力
D.社會(huì)法律監(jiān)督具有人民性
A.現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
B.現(xiàn)代民主政治
C.現(xiàn)代法律文化
D.物質(zhì)財(cái)富極大豐富
A.政治意識(shí)
B.道德意識(shí)
C.法律意識(shí)
D.宗教意識(shí)
A.立法權(quán)
B.行政權(quán)
C.司法權(quán)
D.主權(quán)
最新試題
在實(shí)踐中,我國公布法的時(shí)間和方法一般是()。
正義的雙重性包括()。
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
社會(huì)模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。
民法法系又稱為()。
法、正義和法律正義的聯(lián)系有()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對(duì)象的”,這里的“人們”包括()。
關(guān)于法的淵源同法的關(guān)系,下列說法正確的有()。
自1957年到1995年,國際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開過17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問題的是()。
以下著作,成書于17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的有()。