人民主權(quán)理論將國家權(quán)力置于人民主權(quán)即立法權(quán)之下，找到了人民對國家權(quán)力監(jiān)督的必然性與合理性。（）

分權(quán)制衡理論認為，一切握有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，所以立法、行政、司法等三種權(quán)力必須分別交由不同的人和不同的機構(gòu)來行使。（）

新濫用權(quán)力理論認為，濫用權(quán)力既包括不合法使用權(quán)力，也包括不合理使用權(quán)力。（）

中國古代臣民對君主的規(guī)勸通常稱為“諫”，其實質(zhì)是一種自下而上的監(jiān)督，對君主的最高權(quán)力起到了一定的制約作用。（）

輿論監(jiān)督的方式有（）

唐朝的《監(jiān)察六法》涉及監(jiān)察地方的哪些方面的政績（）

以下屬于人民政協(xié)監(jiān)督方式的有（）

中國古代雖然對行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)已經(jīng)有所區(qū)分，但仍常出現(xiàn)行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)混淆的現(xiàn)象，造成監(jiān)察職能的弱化甚至喪失。（）

自由主義監(jiān)督思想從限制公共權(quán)力行使范圍的角度，探討對公共權(quán)力的約束機制，強調(diào)公共權(quán)力的行使界限。（）

政府財務(wù)審計的內(nèi)容包括（）