A.靈性
B.寓言式童話
C.魔幻現(xiàn)實(shí)主義
D.革命
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A.作者進(jìn)入中年以后即開(kāi)始厭倦世俗生活,信奉佛教,晚年便歸隱于終南山,“南山陲”指他的別墅所在地。
B.作者經(jīng)常獨(dú)自一人游山賞景,自得其樂(lè),“勝事”指的是山中美景。
C.頸聯(lián)具體描寫(xiě)游玩的情景,作者沿著山溪走到水的盡頭,便坐下來(lái)欣賞白云從山間升起,閑適之情溢于言表。
D.作者在游山過(guò)程中偶然遇到一位老人,與之談笑甚歡,竟舍不得讓老人回去了,由此可見(jiàn)作者的悠閑和熱情。
A.燕子與人一樣,深受節(jié)候的影響
B.燕子飛向南方,游子也得早回家鄉(xiāng)
C.燕子雙飛,反襯思婦的孤單
D.燕是北方邊地,此地多征人,故《燕歌行》詩(shī)題也多寫(xiě)征人、思婦的相思之情,曹丕此作也不例外。
A.是為了說(shuō)明“你總得有點(diǎn)信心”
B.也能說(shuō)明下文提到的伽利略與牛頓的成功原因
C.與前文說(shuō)?就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣?所證明的是同一個(gè)觀點(diǎn)
D.用意在于激勵(lì)那個(gè)時(shí)代的大學(xué)生要不斷發(fā)明創(chuàng)造
E.用意在于鼓勵(lì)那個(gè)時(shí)代的大學(xué)生要做一個(gè)像文王一樣的豪杰之士
A.《長(zhǎng)干行》屬樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題,不少詩(shī)人都有過(guò)同題之作。
B.樂(lè)府古辭表現(xiàn)了金陵青年男女的愛(ài)情。
C.古辭和崔顥的作品都是五言四句的小樂(lè)府體,李白的《長(zhǎng)干行》篇幅增加了,內(nèi)容也更加豐富。
D.李白的《長(zhǎng)干行》通過(guò)對(duì)商婦各個(gè)生活階段的描寫(xiě),展現(xiàn)了其愛(ài)情的成長(zhǎng)。
A.人口
B.典籍
C.面積
D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力
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宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽?shī)為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
有代表作《女神》,并且是自由體詩(shī)的首創(chuàng)者之一的作家是徐志摩。
曹禺的《雷雨》塑造人物形象中,有資產(chǎn)階級(jí)特征的封建家庭的家長(zhǎng)是周樸園。
五言詩(shī)被廣泛運(yùn)用是在《古詩(shī)十九首》。
“然尚恨有闕者”一句中的“恨”可翻譯為“怨恨”。
愛(ài)因斯坦在《我的世界觀》一文中所推崇的理想是真善美的理想。
下列作品屬于朱自清創(chuàng)作的有()
史傳成就在漢代達(dá)到頂峰,其代表是“史漢班馬”,即司馬遷《史記》和司馬光《資治通鑒》。
建安七子指:孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,其中最杰出的是王粲,被劉勰稱(chēng)為“七子之冠冕”,以詩(shī)賦見(jiàn)長(zhǎng),王粲最富盛名的代表作是《七哀詩(shī)》和《登樓賦》。
關(guān)于《斷魂槍》描述正確的是()