有人說,凡是知識都是科學(xué)的,凡是科學(xué)都是無顏色的,并且在追求知識時,應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴大,我也認同。但我們要知道,只要是一個活生生的人,便必然有顏色。對無顏色的知識的追求,必定潛伏著一種有顏色的力量,在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果,也決定一個人對知識是否真誠。
這段文字中“有顏色的力量”指的是()。
A.道德水準
B.興趣愛好
C.價值取向
D.研究態(tài)度
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孔子為什么會具有如此長久的生命力?一個重要的原因是,他的教義都是來自人們實際生活的直接記錄,而不是形而上學(xué)的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個意義上說,儒學(xué)是一種實用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì),是通過對日常行為的教化,在當(dāng)下可能的條件下提升個人價值。
對以上文段最準確的概括是()。
A.儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實精神是其經(jīng)久不衰的重要原因
B.根植于實際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在
C.孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位
D.儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實可行的基礎(chǔ)上提升個人價值
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學(xué)》
下列選項中對上文理解正確的一項是()。
A.治理好國家的必要條件是有良好的社會風(fēng)氣
B.做治國安邦這種大學(xué)問的方法在于棄舊圖新
C.治國安邦的方法在于提倡和發(fā)揚正大光明的德行和德政,廣泛地親近民眾和尊重民意,以至善至美為奮斗目標
D.只要實施德政就能治國安邦
A.學(xué)校要努力培養(yǎng)具有豐富專業(yè)知識的學(xué)生
B.君子不器
C.學(xué)校教育應(yīng)以實現(xiàn)社會的和諧為目標
D.學(xué)校不用培養(yǎng)太多的專家
A.建設(shè)低碳城市的過程
B.提高社會文明程度的過程
C.降低人均碳排放水平的過程
D.轉(zhuǎn)變對低碳經(jīng)濟認識的過程
法國語言學(xué)家梅耶說:“有什么樣的文化,就有什么樣的語言。”所以,語言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽、說、讀、寫的訓(xùn)練或語言、詞匯和語法規(guī)則的傳授,以為這樣就能理解英語和用英語進行交際,往往會因為不了解語言的文化背景,而頻頻出現(xiàn)語詞歧義、用詞失誤等令人尷尬的現(xiàn)象。
這段文字主要說明()。
A.語言兼具工具性和文化性
B.語言教學(xué)中文化教學(xué)的特點
C.語言教學(xué)中文化教學(xué)應(yīng)受到重視
D.交際中出現(xiàn)各種語用錯誤的原因
最新試題
結(jié)合材料,解釋“循序漸進”的含義。
文中所說的“人生合理的生活”,這句話的意思是什么,如何理解?
結(jié)合自己的理解,談一談對“假定你們能有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的”這句話的思考。
結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。
請概括作者想要表達的中心思想。
文中說,“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。”又說,“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值”。然而,也有人引用拿破侖名言說:“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
從全文看,“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
文末作者為什么說“每每回首來時路,就覺得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”。
作者以“收藏幸?!睘轭}的意圖是什么?
試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的優(yōu)點。