①這樣“噴”出來的衣服可以水洗,能反復穿著
②度身定制的傳統(tǒng)定義將被改寫
③只需將不同顏色的噴霧噴至身上,便能制成一件款式自定、薄厚隨心、完全貼合身材的無縫天衣
④化學家保羅·盧克漢姆與時裝設計師曼內爾·多雷斯合作,研發(fā)出了一種新型纖維
⑤而當款式和顏色不再流行時,只需放入特制溶劑便可重新恢復為液態(tài),以便循環(huán)利用,相當環(huán)保
⑥將棉纖維、聚酯材料和溶劑混合在一起,制成一種可以裝在罐子里的纖維噴霧
將以上6個句子重新排列,語序正確的是()
A.④②⑥⑤③①
B.③⑥①④②⑤
C.②④⑥③①⑤
D.⑥③①④⑤②
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所謂“泛智”,在夸美紐斯看來,是指廣泛的、全面的智慧。而泛智教育則是實現(xiàn)泛智理想的工具。泛智教育強調兩點,一是普及教育,一切男女兒童,不論貧富貴賤,“人人均應受教育”;二是“人人均需學習一切”。對此,夸美紐斯作了明確的說明:“我們希望有一種智慧的學校,而且是全面智慧的學校即泛智學校,也就是泛智工場。在那里,人人許可受教育,在那里可以學習當前和將來生活上所需要的一切學科,并且學得十分完善”。
對這段文字概括最為準確的是()
A.泛智教育的對象是廣泛的平等的
B.泛智教育是全面發(fā)展的教育
C.泛智學校教給學生所需要的一切
D.泛智教育是把一切事物教給一切人
體育競技摻入越來越多的經濟利益,會驅使一些人走向極端。雖然目前運動員的自然能力仍占主導,但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量,運動員在日常不需要嚴格訓練,而是通過儀器、手術來增強體質,這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質區(qū)別?這不僅是拋給體育界的問題,也將成為科學的兩難。
“這不僅是拋給體育界的問題”中的“這”指的是()
A.通過儀器、手術來增強體質
B.科技手段的作用超過運動員的自然能力
C.讓運動員的自然能力占據(jù)主導地位
D.體育競技在經濟利益驅使下走向極端
A.權力不受制約是中國社會的遺留問題
B.掌權者不被制約是權力不受制約的重要原因
C.掌權者都希望運用權力為自己牟利
D.擁有權力者利用潛規(guī)則獲利是美好的事情
在人類尋求安定的社會秩序的過程中,法律始終只是一種實現(xiàn)路徑,并不是所有的社會關系都能依靠法律來有效調整,也并不是所有的立法都能解決現(xiàn)實中的復雜問題。輕視立法固然不可取,但把眼界過于集中在立法的書面活動上,動輒呼吁加強規(guī)則制定,也未必是一種追求法治的理性態(tài)度。
根據(jù)這段文字,作者批判的是什么觀點或態(tài)度()
A.重立法而輕執(zhí)法
B.重法治而輕道德
C.社會問題應當通過立法解決
D.完善法律體系是法治的前提
A.請病人在注射室外等候
B.貪小便宜的人看不起
C.天色晚了,自行車沒修好,修車的急壞了
D.這個人誰都不認識
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榜樣的力量是無窮的。一個人、一個故事、一段話語,看似平凡簡單,卻能點燃許多人心中的激情與夢想。對此,理解正確的是()①榜樣不僅是一面鏡子,而且是一面旗幟②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度③向榜樣學習、汲取榜樣的力量,社會會變得更加美好④有了榜樣的力量,我們國家一定會變得更美好
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語句能體現(xiàn)這一思想的有()①人有恥,則能有所不為②勿以惡小而為之,勿以善小而不為③見賢思齊焉,見不賢而內自省也④日省其身,有則改之,無則加勉
堅守初心和使命,就能堅定理想信念,做到______,始終從容應對前進道路上的各種風險與挑戰(zhàn)。共產黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命的激勵。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
一位父親在寫給兒子的信中說:“不要把正當?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來,以為接受了他人的批評,改正錯誤,就會喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善,菜市場確實會帶來一定的環(huán)境、交通等問題,()地“一關了之”當然省事,但與便民()。實際上,加強日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù),菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
有人說:“我的夢想在悄悄開花,到那時一定會驚艷全場!”實現(xiàn)青春的夢想,需要我們()①規(guī)劃好青春路徑就行②迸發(fā)激蕩的青春活力③培養(yǎng)自信的青春熱情④樹立自強的青春態(tài)度
《中庸》:“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨?!币韵滦袨榕c慎獨品質不符的是()
安徽小伙江某,8歲那年在一次意外事故中失去了右前臂。年幼的江某忍著巨大的受挫感和身體上的痛苦,練習用左手寫字吃飯。他不僅學習刻苦,而且擅長短跑、跳高、跳遠。走進江劍的家,可以看到墻壁上貼滿了他在不同時期獲得的獎狀。2018年他以優(yōu)異成績考入中南財經政法大學。江某用自己的經歷詮釋了()①面對挫折和逆境要保持樂觀的心態(tài)②用自立、堅韌、進取書寫自強人生③積極向上才能逆風翻盤,向陽而生④青春是用來奮斗的,奮斗成就未來
一些人棄守職業(yè)道德底線,歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福,“平生不做虧心事,半夜不怕鬼敲門”,說的就是這個道理。就心理健康而言,這樣的生活是一種很高的品質。當我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚到一定的高度與境界,給社會帶來公正、給他人送去溫暖,我們的內心也必定擁有幸福感。在這個意義上,被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人,生活中自然會感受到幸??鞓?。這段文字意在說明:()
()?!抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重:“將上堂,聲必揚。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回。”就是說,將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進入房門時,目光要下視,進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩,可見那時的人很在意保護隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類,對不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失,犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>