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A.醫(yī)患認(rèn)知互動(dòng)
B.醫(yī)患情感互動(dòng)
C.醫(yī)患意志互動(dòng)
D.醫(yī)患行為互動(dòng)
A.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人
B.《魯濱孫漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾•笛福的代表作
C.小說《唐璜》通過青年貴族唐璜的種種經(jīng)歷,抨擊了歐洲反動(dòng)的封建勢(shì)力
D.長(zhǎng)篇小說《大衛(wèi)•科波菲爾》是英國(guó)作家狄更斯的作品
A.公開平等原則
B.競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)原則
C.尊重知識(shí)、尊重人才的原則
D.依法管理和精簡(jiǎn)原則
A.《精神現(xiàn)象學(xué)》
B.《邏輯學(xué)》
C.《法哲學(xué)原理》
D.《美學(xué)》
A.不利于靠固定的貨幣收入維持生活的人
B.不利于靠變動(dòng)收入維持生活的人
C.不利于儲(chǔ)蓄者
D.不利于債務(wù)人
最新試題
()僅僅考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī),而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源,因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā),把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史,根本否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
老子《道德經(jīng)》里說“夫唯病病,是以不病”,換一個(gè)角度來說“夫謂無(wú)病,實(shí)則病矣”找不出問題本身就是問題,“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣。其中“溫水里煮青蛙”,到病入膏肓恐怕就悔之晚矣,所體現(xiàn)的辯證關(guān)系是:()
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨?!背鲎裕ǎ﹦?chuàng)作的《陋室銘》。
生態(tài)文明是____發(fā)展到一定階段,在對(duì)其帶來嚴(yán)重生態(tài)安全進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推進(jìn)的一種文明形態(tài):()
一個(gè)人對(duì)自己的能力缺乏自信或在某些方面處于無(wú)知時(shí),便很難有自己的主見,并且很容易被他人之見所左右。他人的高明之見,可以為你開啟心智,讓你行之受益,古今聽從他人之見成其大事者不乏其人。然而如果他人之見只是不負(fù)責(zé)任地亂參謀、瞎建議,或是糊涂之見,其效果就會(huì)相反。與這段話意思不相符的有()。
家庭農(nóng)場(chǎng)是指“以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力,從事農(nóng)業(yè)規(guī)模化、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),并以農(nóng)業(yè)為主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體”。家庭農(nóng)場(chǎng)是()。①我國(guó)農(nóng)村個(gè)體經(jīng)濟(jì)的一種新形式②優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一種探索③消除城鄉(xiāng)差距的有效方式④農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素優(yōu)化配置的有益改革
下列自然災(zāi)害及其可能的成因搭配正確的有()。
“筑路王”RK300是廣東銀禧科技股份有限公司自主研發(fā)的“筑路王”系列外摻式瀝青路面材料之一,它是一種新型的()的()瀝青路面材料。
“說鳳陽(yáng),道鳳陽(yáng),改革鼓點(diǎn)先敲響,三年跨了三大步,如今飛出金鳳凰”描述()。
“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下”這句名言告訴人們的哲理是()。