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A.數(shù)理邏輯
B.科學(xué)革命
C.哲學(xué)史批判
D.第一次世界大戰(zhàn)
A.《論語》
B.《中庸》
C.《易經(jīng)》
D.《大學(xué)》
A.物質(zhì)、實(shí)在
B.實(shí)在、物質(zhì)
C.人、上帝
D.上帝、人
A.16世紀(jì)末17世紀(jì)初
B.17世紀(jì)末18世紀(jì)初
C.18世紀(jì)末19世紀(jì)初
D.19世紀(jì)末20世紀(jì)初
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哲學(xué)革命的作用不包括()
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c()學(xué)說密不可分。
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別()
中國哲學(xué)智慧不包括()
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)?()
一般說來,唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來,先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”,這句話()
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()