A.自然或神
B.抽象的人性
C.社會(huì)物質(zhì)生活條件
D.法律的規(guī)定
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A.物質(zhì)制約性
B.習(xí)慣
C.宗教
D.文化
A.法與道德都具有強(qiáng)制性
B.法與道德都反映統(tǒng)治階級(jí)的意志
C.法與道德都有明確的權(quán)利與義務(wù)
D.法與道德最終都趨于自行消亡
A.自然法學(xué)派認(rèn)為,實(shí)在法不是法律
B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為,法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系
C.中國(guó)古代的儒家認(rèn)為,治理國(guó)家只能靠道德,不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法
A.勿殺人
B.勿偷盜
C.勿奸淫
D.舍己為人
A.確定性
B.可預(yù)測(cè)性
C.有保證性
D.強(qiáng)制性
A.農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生以后
B.18世紀(jì)60年代的產(chǎn)業(yè)革命
C.鐵器的使用
D.核工業(yè)的出現(xiàn)
A.科學(xué)技術(shù)對(duì)立法的作用
B.科學(xué)技術(shù)對(duì)法的適用產(chǎn)生作用
C.法律對(duì)科技產(chǎn)生作用
D.科學(xué)技術(shù)對(duì)執(zhí)法的影響
A.當(dāng)代自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)大了法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的范圍
B.當(dāng)代的法律保護(hù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來的一切成果
C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展一定程度上提高了立法的質(zhì)量和水平
D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)法律的作用是全方位的
A.這些標(biāo)準(zhǔn)本身屬于技術(shù)規(guī)范的范疇
B.這些標(biāo)準(zhǔn)廣泛存在于各類行業(yè)的法律規(guī)定中,它們既具有技術(shù)性,又具有法律性
C.它們把人與人之間的社會(huì)關(guān)系同人與自然之間的關(guān)系結(jié)合起來調(diào)整
D.這些標(biāo)準(zhǔn)作為法律規(guī)范已經(jīng)完全喪失了它們作為純粹技術(shù)規(guī)范的屬性
A.科學(xué)技術(shù)從古至今一直都是法律調(diào)整的內(nèi)容
B.科學(xué)技術(shù)成為法律調(diào)整的對(duì)象是由于科學(xué)技術(shù)對(duì)全社會(huì)的影響日益增大的結(jié)果
C.用法律手段確認(rèn)和保證科技發(fā)展的優(yōu)先地位,已成為當(dāng)代世界各國(guó)法律發(fā)展的一個(gè)普遍趨勢(shì)
D.科技成果的合理使用和推廣需要法律來進(jìn)行保證和促進(jìn)
最新試題
規(guī)范性法律文件是多數(shù)國(guó)家的法的淵源。
韓非所說的”以法治國(guó)”與今天強(qiáng)調(diào)的”法治”有有一些相同特點(diǎn),下列哪一選項(xiàng)不屬于相同點(diǎn)?()
法人的權(quán)利能力和公民的權(quán)利能力相同。
資本主義法律制度的原則不包括()。
保證權(quán)利義務(wù)實(shí)現(xiàn)的前提條件是()。
法律責(zé)任的構(gòu)成一般不包括()。
立法的基本方式包括法的()。
執(zhí)法與司法的不同點(diǎn)主要有()。
大陸法系和英美法系的差異包括()。
以下哪些思想體現(xiàn)了我國(guó)古代法家”法治”的思想?()