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A.《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》
B.《論猶太人問(wèn)題》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《神圣家族》
A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生
C.資本主義落后
D.生產(chǎn)力的發(fā)展
A.杜爾凱姆
B.韋伯
C.黑格爾
D.馬克思
A.是徹底消滅私有制的革命
B.是徹底消滅一切階級(jí)統(tǒng)治的革命
C.是少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)
D.是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程
A.新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期
B.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期
C.社會(huì)主義改造時(shí)期
D.鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。