亞里士多德認(rèn)為，詩比歷史更富有（）。

雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對象是（）。

海德格爾認(rèn)為，真理產(chǎn)生于（）之間的爭執(zhí)。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。